只为朝圣途中与你想见——读《仓央嘉措情歌》有感

“莫怪活佛仓央嘉措，风流放荡，他想要的，和凡人没有什么两样。”

——题记

拥一本《仓央嘉措情歌》静心而读，仿佛追寻心中的佛光和情思，亦步亦趋走在朝圣的路上。

仓央嘉措，是当时藏王选定且秘而不宣的五世达赖的转世灵童，15岁到拉萨举行坐床仪式，被立为活佛。藏族是百分之百信仰佛教的民族，然而，人人都会唱并且爱唱仓央嘉措的情歌。在这种不可思议的矛盾现象之中，大概深藏着一种历史的均势和人性的真实吧。高山仰止，默默潜行，在那些不只向佛理低头的日子里，他禅悟了多少爱情真言？曾缄先生在翻译了《仓央嘉措情歌》之后，又附上《仓央嘉措略传》，感慨道：“故仓央嘉措者，佛教之罪人，词坛之功臣，卫道者之所疾首，而言情者之所归命也。”

曾经的心境就像一个苦行僧，孤身踯躅在无垠的大漠，迎着漫漫黄沙，艰难跋涉。后来尝试在禅宗与佛法中净化心灵，总是得到些许宁静的。我想，佛法的妙义，因为各种外界的扰攘，世人难以领会。然而每个人都渴望追随灵魂深处的声音，探寻佛法的前缘，找到转世轮回中的自己，有所坚持，有所期待。当我们用一颗佛心去领悟世间的凡情，就会体味那淡淡心情里的淡淡忧伤。人的一生，就是在天和地之间的孤单逆行罢了。面对着佛堂里静穆的时光，多希望我们都能自由而高傲地活着，蹁跹如蝶。

佛经里说，日月皆绕须弥。佛陀在初转法轮时就已指出，轮回中的一切痛苦都源自于无明。只是因为我们没有能力善用真正的自由。我们无法免除自己的傲慢、探求、期待与恐惧，所以显得庸俗了些。佛法的本义就是觉悟，就是察知世事的真相，用心去体味语言都无法一一表明的世界，那是怎样的天和地？那是穷尽所有的人类文字和想象也无法抵达的圣境，或许，就是佛家所说的涅磐吧！

除却佛法，爱情，是不是也是一种信仰？仓央嘉措质问：“世间安得双全法，不负如来不负卿。”这样一个多情的男子，这样一个活佛的身份，多少有些疼痛的讽刺。我好奇，他诵经中的真言是不是还存有爱情的只言片语。心中的恋人轮廓清晰，面容姣好，一对美丽的梨涡，一泓温柔的浅笑。只叹“朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心”。好多年了，她一直在他伤口中幽居，他放下过天地，却从未放下她。

也许尘世的每一个人都会追问自己的前世今生，因果缘分。随着岁月的流逝，有的人逐渐将那一份执拗隐退江湖，有的人却一直坚持在朝圣的路上，一直走到很远很远的圣殿。可是真正的远方在哪儿？海子说，风的后面是风，天空的上面是天空，路途的后面是路途。光阴经年，人生一瞬，众人昏昏，我独谔谔。所谓真经，不过是探寻的结语。

其实，我们每个人都是朝圣的信徒，满怀希冀的出发，一路悲悲喜喜，迤逦行来，成就自己的前世今生。深深喜欢张爱玲的“于千万人之中遇见你想遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，唯有轻轻地问候一声：噢，你也在这里？”大概是觉得有种机缘巧合的禅意吧。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。多自在洒脱！

我是世界上最笨的蜗牛，躲在仓央嘉措的影子里，小心翼翼的窥探世界。佛法或情爱，我懂的毕竟不多，所以，真的真的只希望在朝圣的路上与你相遇，不为修来世，只想邂逅一场。